La fatiga mental se experimenta principalmente cuando el cerebro y los nervios se cansan. El uso excesivo del cerebro, los nervios, los sentidos de percepción; principalmente los ojos y oídos, provocan fatiga mental. Por otro lado, la fatiga física se siente principalmente en el cuerpo estructural. Cuando se trabaja demasiado, el sistema neuromuscular comienza a verse afectado, lo que hace que los nervios sufran. Obviamente el cerebro no responde junto con el funcionamiento motor del cuerpo, afectando el funcionamiento mental como el pensamiento o el razonamiento.

Permítanme referirme aquí al āyurveda, que se refiere al desorden de los tres humores del cuerpo. El desorden ocurre cuando hay pérdida o exceso de humor. Si un humor está viciado, los otros dos también se perturban. El vāyu (viento) o vāta (aire o espacio) es básicamente el sistema nervioso. El esfuerzo excesivo, el shock o el miedo y los trastornos mentales provocan la pérdida de fuerza nerviosa. Esto puede causar languidez, embotamiento, sueño excesivo, inquietud, ausencia de felicidad o hilaridad, dificultad o pérdida del habla, etc. Esto puede suceder cuando hay pérdida de vāyu.

Por otro lado, cuando hay exceso de vāyu, uno siente temblores o temblores en las extremidades, insomnio y disminución de la fuerza corporal. En otras palabras, siempre que hay pérdida o exceso de vāta, pitta (bilis) y slesma (moco), esto afecta al cuerpo al principio y luego a la mente. De manera similar, si se permite que la fatiga corporal continúe, conducirá a la fatiga mental. El primer indicio de esta fatiga ascendente se siente en los nervios.

La pérdida de pitta aumenta el calor corporal y se altera la digestión. El funcionamiento alterado del sistema digestivo provoca depresión mental. Evidentemente, la pérdida de fuerza física conducirá a la fatiga mental. El exceso de pitta provoca debilidad de los órganos de los sentidos y disminución de la fuerza. Por ejemplo, cuando los ojos sufren tensión glaucomial, se produce fatiga cerebral que conduce a la fatiga mental.

Entonces, como docente, veo la razón detrás de la fatiga. Cuando sé que una persona sufre de insomnio, de sueño excesivo o de indigestión, tengo que cambiar el programa de práctica.

Cuando están físicamente cansados, las extremidades y los nervios no responden. El sistema se seca. Luego recurro a prácticas de rejuvenecimiento a través de āsanas invertidas, Adho Mukha Vṛkṣāsana y flexiones hacia atrás como Vīparita Daņḍāsana y Kapotāsana.

Adho Mukha Svanasana, Uttānāsana, Sirsāsana, Adho Mukha Vrksasana, Pincha Mayurasana, Vīparita Daņḍāsana, Kapotāsana, Setu Bandha Sarvāngāsana, Sarvāngāsana, Halāsana y Paschimottānāsana ayudan a recuperarse de la fatiga física.

Cuando estoy mentalmente cansado, siento la fatiga en la parte posterior del cerebro, recurro a āsanas para descansar los lóbulos del cerebro y rejuvenecer la mente. Para esto hago Sirsāsana con una cuerda, flexiones hacia adelante como Jānu Śīrsāsana, Triang Mukhaikapāda Paschimottānāsana y permanezco durante largos períodos de tiempo en estas āsanas; flexiones hacia atrás, Sarvāngāsana, Halāsana y sus variaciones y finalmente Śavāsana con pesas en los muslos con la parte posterior del pecho sobre tablas duras rectangulares.

El grado de fatiga también depende de la profesión de la persona. Un cirujano después de realizar una operación quirúrgica complicada puede sentir fatiga tanto física como mental. Luego tengo que cambiar el curso de la práctica y dar asanas en reposo como Sirsāsana con cuerda, Dwi Pāda Viparîta Dandāsana en una silla, Setu Bandha Sarvāngāsana en un banco, apoyado en Halāsana y Śavāsana con un peso soportable en la frente y con las cejas moviéndose hacia los ojos.

La fatiga física se reduce con inversiones y extensiones hacia adelante como Jānu Śīrsāsana, etc., mientras que la fatiga mental se reduce con inversiones y extensiones hacia atrás.

“No se puede demarcar entre cuerpo y mente, por lo que tampoco se puede demarcar entre fatiga corporal y mental. Cuando culmina la fatiga corporal, culmina también la fatiga mental”.

La fatiga provoca un desequilibrio hormonal que puede ser temporal. La presión mental viene con el esfuerzo físico. En las extensiones hacia adelante como Jānu Śīrsāsana, obviamente se calman las glándulas suprarrenales sobreestimuladas. Pero, por otro lado, si la fatiga mental ha causado el embotamiento físico y la pereza, entonces las flexiones de espalda como Dwi Pāda Vīparita Daņḍāsana son útiles. Se estimularán las glándulas suprarrenales. Por lo tanto, el ajuste en la práctica requiere una amplia discreción. El esfuerzo físico realizado más allá de la capacidad física, como cargar pesos pesados o caminar, puede provocar dificultad para respirar. Las āsanas en decúbito supino abren la cavidad torácica, expanden el tórax y aportan libertad a la región diafragmática. Por lo tanto, Supta Baddha Konāsana, Supta Vīrāsana, Supta Svastikāsana. A medida que se elimina la dificultad para respirar, se siente la frescura mental.

Por lo tanto, así como no se puede demarcar entre el cuerpo y la mente, tampoco se puede demarcar entre la fatiga física y la mental. A menudo digo que donde termina la conciencia del cuerpo, comienza la conciencia de la mente, así también donde culmina la fatiga del cuerpo, también culmina la fatiga mental.